貫華庵 > 金聖歎研究室 > 金聖歎文集 > 第 三十三回回初總評

第五才子書施耐菴水滸傳卷之三十八

聖歎外書

第三十三囘

鎭三山大閙靑州道
霹靂火夜走瓦礫塲

吾觀元人襍劇、每一篇爲四折、每折止用一人獨唱、而同塲諸人、僅以科白、從旁挑動承接之。此無他、蓋昔者之人、其胸中自有一篇一篇絶妙文字、篇各成文、文各有意、有起有結、有開有闔、有呼有應、有頓有跌、特無所附麗、則不能以空中抒寫、故不得已旁托古人生死離合之事、借題作文、彼其意期於後世之人、見吾之文而止、初不取古人之事得吾之文而見也。自雜劇之法壞、而一篇之事、乃有四十餘折、一折之辭、乃用數人同唱。於是辭煩節促、比於蛙鼓、句斷字歇、有如病夫。又一似古人之事、全賴後人傳之、而文章在所不問也者、而冬烘學究、乳臭小兒、咸揺筆灑墨、來作傳竒矣。稗官亦然。稗官固效古史氏法也。雖一部前後、必有數篇、一篇之中、凡有數事、然但有一人、必爲一人立傳、若有十人、必爲十人立傳。夫人必立傳者、史氏一定之例也。而事則通長者、文人聯貫之才也。故有某甲・某乙共爲一事、而實書在某甲傳中、斯與某乙無與也。又有某甲・某乙不必共爲一事、而於某甲傳中忽然及於某乙、此固作者心愛某乙、不能暫忘、苟有便可以及之、輒遂及之、是又與某甲無與。故曰、文人操管之際、其權爲至重也。夫某甲傳中、忽及某乙者、如宋江傳中、再述武松、是其例也。書在甲傳、乙則無與者、如花榮傳中、不重宋江、是其例也。夫一人有一人之傳、一傳有一篇之文、一文有一端之指、一指有一定之歸。世人不察、乃又揺筆灑墨、紛紛來作稗官、何其游手好閒、一至於斯也。-貫華庵-http://www003.upp.so-net.ne.jp/haoyi/guanhua/

古本『水滸』、寫花榮便寫到宋江悉爲花榮所用。俗本只落一二字、其醜遂不可當、不知何人所改。既不可致詰、故特取其例一述之。-貫華庵-http://www003.upp.so-net.ne.jp/haoyi/guanhua/