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第五才子書施耐菴水滸傳卷之四十六

聖歎外書

第四十一囘

還道村受三卷天書
宋公明遇九天玄女

嘗觀古學劍之家、其師必取弟子、先置之斷崕絶壁之上、迫之疾馳、經月而後、授以竹枝、追刺猿猱、無不中者。夫而後歸之室中、教以劍術、三月技成、稱天下妙也。聖歎歎曰、嗟乎。行文亦猶是矣。夫天下險能生妙、非天下妙能生險也。險故妙、險絶故妙絶。不險不能妙、不險絶不能妙絶也。游山亦猶是矣、不梯而上、不縋而下、未見其能窮山川之窈窕、洞壑之隱秘也。梯而上、縋而下、而吾之所至、乃在飛鳥徘徊、蛇虎躑躅之處、而吾之力絶、而吾之氣盡、而吾之神色索然猶如死人、而吾之耳目乃一變換、而吾之胸襟乃一蕩滌、而吾之識畧乃得高者愈高、深者愈深、奮而爲文筆、亦得愈極高深之變也。行文亦猶是矣、不閣筆、不捲紙、不停墨、未見其有窮奇盡變、出妙入神之文也。筆欲下而仍閣、紙欲舒而仍捲、墨欲磨而仍停、而吾之才盡、而吾之髯斷、而吾之目矐、而吾之腹痛。而鬼神來助、而風雲忽通、而後奇則眞奇、變則眞變、妙則眞妙、神則眞神也。吾以此法遍閱世間之文、未見其有合者、今讀還道村一篇、而獨賞其險妙絶倫、嗟乎。支公畜馬、愛其神駿、其言似謂自馬以外都更無有神駿也者、今吾亦雖謂自『水滸』以外、都更無有文章、亦豈誣哉。-貫華庵-http://www003.upp.so-net.ne.jp/haoyi/guanhua/

前半篇兩趙來捉、宋江躱過、俗筆只一句可了、今看他寫得一起一落、又一起又一落、再一起再一落、遂令宋江自在厨中、讀者本在書外、却不知何故一時便若打併、一片心魂共受若干驚嚇者、燈昏窓響、壁動鬼出、筆墨之事能令依正一齊震動、眞奇絶也。-貫華庵-http://www003.upp.so-net.ne.jp/haoyi/guanhua/

上文神厨來捉一段、可謂風雨如磐、蟲鬼駭逼矣。忽然一轉却作花明草媚、團香削玉之文、如此筆墨、眞乃有妙必臻、無奇不出矣。-貫華庵-http://www003.upp.so-net.ne.jp/haoyi/guanhua/

第一段神厨搜捉、文妙於駭緊。第二段夢受天書、文妙於整麗。第三段群雄策應、便更變駭、緊爲疎奇、化整麗爲錯落。三段文字、凡作三樣筆法、不似他人小兒舞鮑老、只有一副面具也。-貫華庵-http://www003.upp.so-net.ne.jp/haoyi/guanhua/

此書每寫宋江一片奸詐後、便緊接李逵一片眞誠、以激射之。前已處處論之詳矣。最奇妙者、又莫奇妙於寫宋江取爺後便寫李逵取娘也。夫爺與娘、所謂一本之親者也、譬之天矣、無日不戴之、無日不忘之。無日不忘之、無日不戴之、非有義可盡、亦並非有恩可感、非有理可講、亦并非有情可說也。執塗之人、而告之曰、我孝、孝口說而已乎。執塗之人、而告之曰、我念我父、然則爾之念爾父也、殆亦暫矣。我聞諸我先師曰、夫孝、推而放之四海而準。推而放之四海而準者、以孝我父者孝我君、謂之忠。以孝我父者孝我兄、謂之悌。以孝我父者孝我友、謂之敬。以孝我父者孝我妻、謂之良。以孝我父者孝我子、爲之慈。以孝我父者孝我百姓、謂之有道仁人也。推而至於伐一樹、殺一獸、不以其順、謂之不孝。故知孝者、百順之德也、萬福之原也。故知孝之爲言順也、順之爲言時也。時春則生、時秋則殺、時喜則笑、時怒則罵、生殺笑罵、皆謂之孝、故知行孝非可以口說爲也、我父我母非供我口說之人也。自世之大逆極惡之人、多欲自言其孝、於是出其狡獪隂陽之才、先施之於其父其母、而後亦遂推而加之四海、馴至殃流天下、禍害相攻、大道既失、不可復治。嗚呼。此口說之孝、所以爲强盗之孝、而作者特借宋江以活畫之、葢言强盗之爲强盗、徒以惡心向於他人、若夫口口說孝之人、乃以惡心向其父母、是加於强盗一等者也。我觀遠行者、必爇香而祝曰、好人相逢、惡人遠避、葢畏强盗之至也。今父母孕子、亦當爇香祝曰、心孝相逢、口孝遠避。葢爲父母者之畏口口說孝之子、眞有過於强盗也者。彼說孝之人、聞吾之言、今定不信、迨於他日、不免有子、夫然後知曩者其父其母之遭我之毒、乃至若斯之極也。嗚呼。作者之傳宋江、其識惡埀戒之心、豈不痛哉。故於篇終緊接李逵取娘之文、以見麄鹵凶惡如李鐵牛其人、亦復不忘源本、然則孝之爲德、下及禽蟲、無不具足、宋江可以不必屢自矜許、且見麄鹵凶惡如李鐵牛其人、乃其取娘陡然一念、實反過於宋江取爺百千萬倍、然則孝之爲德、惟不說者、其内獨至、宋江不爲人罵死、不爲雷震死、亦當自己羞死也矣。-貫華庵-http://www003.upp.so-net.ne.jp/haoyi/guanhua/

李逵取娘文前、又先借公孫勝取娘作一引者、一是寫李逵見人取爺不便想到娘、直至見人取娘、方解想到娘、是爲李逵天眞爛熳也。一是寫宋江作意取爺、不足以感動李逵、公孫勝偶然看娘、却蚤已感動李逵、是寫宋江權詐無用也。『易』彖辭曰、中孚、信及豚魚。言豚魚無知、最爲易信、中孚無爲而天下化之、解者乃作豚魚難信、葢久矣權術之行於天下、而大道之不復講也。-貫華庵-http://www003.upp.so-net.ne.jp/haoyi/guanhua/

自家取爺、偏要說死而無怨、偏一日亦不可待、他人取娘、便怕他有疎失、便要他再過幾時。『傅』曰、夫子之道、忠恕而已矣。觀其不恕、知其不忠、何意稗官有此論道之樂。-貫華庵-http://www003.upp.so-net.ne.jp/haoyi/guanhua/