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第五才子書施耐菴水滸傳卷之四十七

聖歎外書

第四十二囘

假李逵剪徑刼單人
黑旋風沂嶺殺四虎

粤自仲尼歿而微言絶、而忠怒一貫之義、其不講於天下也既已久矣。夫中心之謂忠也、如心之謂恕也。見其父而知愛之謂孝、見其君而知愛之謂敬。夫孝敬繇於中心、油油然不自知其達於外也。如惡惡臭、如好好色、不思而得、不勉而中、此之謂自慊。聖人自慊、愚人亦自慊。君子爲善自慊、小人爲不善亦自慊。爲不善亦自慊者、厭然揜之而終亦肺肝如見。然則天下之意、未有不誠者也。善亦誠於中形於外、不善亦誠於中形於外。不思善不思惡若惡惡臭好好色之微、亦無不誠於中形於外。葢天下無有一人無有一事無有一刻不誠於中形於外也者。故曰、自誠明、謂之性。性之爲言故也、故之爲言自然也、自然之爲言天命也。天命聖人、則無一人而非聖人也。天命至誠、則無善無不善而非至誠也。性相近也、習相遠也。善不善其習也、善不善無不誠於中形於外其性也。唯上智與下愚不移者、雖聖人亦有下愚之德、雖愚人亦有上智之德。若惡惡臭、好好色、不惟愚人不及覺、雖聖人亦不及覺、是下愚之德也。若惡惡臭、好好色、乃至爲善爲不善、無不誠於中形於外、聖人無所增、愚人無所减、是上智之德也。何必不喜、何必不怒、何必不哀、何必不樂。喜怒哀樂、不必聖人能有之也、匹婦能之、赤子能之、乃至禽蟲能之、是則所謂道也。道也者、不可須臾離也。道卽所謂獨也、不可須臾離卽所謂愼也。何謂獨。誠於中形於外、喜卽盈天地之間止一喜、怒卽盈天地之間止一怒、哀樂卽盈天地之間止一哀止一樂、更無旁念得而副貳之也。何謂愼。修道之教是也。教之爲言自明而誠者也。有不善未嘗不知、知之未嘗復行、則庶幾矣、不敢揜其不善而著其善也。何也。惡其無益也。知不善未嘗復行、然則其擇乎中庸、得一善而拳拳服膺必弗失之矣。是非君子惡於不善之如彼也、又非君子好善之如此也。夫好善惡不善、則是君子遵道而行、半塗而必廢者耳、非所以學而至於聖人之法也。若夫君子欲誠其意之終必繇於擇善而固執之者、亦以爲善之後也若失、爲不善之後也若得。若得則不免於厭然之揜矣、若失則庶幾其無祇於悔矣。聖人知當其欲揜而制之使不揜也難、不若引而置之無悔之地而使之馴至乎心廣體胖也易、故必津津以擇善教後世者、所謂愼獨之始事而非大學止至善之善也。擇乎中庸、得一善、固執之而弗失、能如是矣、然後謂之愼獨。愼獨而知從本是獨。不惟有小人之揜卽非獨、苟有君子之愼亦卽非獨。於是始而擇、既而愼、終而并愼亦不復愼。當是時、喜怒哀樂、不思而得、不勉而中、如惡惡臭、如好好色、從容中道、聖人也、如是謂之止於至善。不曰至於至善、而曰止於至善者、至善在近不在遠、若欲至於至善、則是人之爲道、而遠人不可以爲道也。故曰賢智過之、爲其欲至至善、故過之也。若愚不肖之不及、則爲其不知擇善愼獨、故不及耳。然其同歸不能明行大道、豈有異哉。若夫止於至善也者、維皇降衷於民、無不至善、無不至善、則應止矣。不惟小人爲不善之非止也、彼君子之爲善亦非止也。不惟爲善爲不善之非止也、彼君子之猶未免於愼獨之愼猶未止也。人誠明乎此、則能知止矣。知止也者、不惟能知至善之當止也。又能知不止之從無不止也。夫誠知不止之從無不止、而明於明德、更無惑矣。而后有定、知致則意誠也。而后能静、意誠則心正也。而後能安、心正則身修也。而后能慮、身修則家齊國治天下平也。而后能得、家齊國治天下平、則盡明德之量、所謂德之爲言得也。夫始乎明、終乎明德、而正心修身齊家治國平天下、無不全舉如此。故曰明則誠矣。惟天下至誠、爲能賛天地之化育也。嗚呼。是則孔子昔者之所謂忠之義也。葢忠之爲言中心之謂也、喜怒哀樂之未發謂之中、發而爲喜怒哀樂之中節謂之心、率我之喜怒哀樂自然誠於中形於外謂之忠。知家國天下之人率其喜怒哀樂無不自然誠於中形於外謂之恕、知喜怒哀樂無我無人無不自然誠於中形於外謂之格物、能無我無人無不任其自然喜怒哀樂而天地以位萬物以育謂之天下平。曾子得之、忠謂之一、恕謂之貫。子思得之、忠謂之中、恕謂之庸。故曰、無黨無偏、王道平平。無偏無黨、王道蕩蕩。嗚呼。此固昔者孔子志在『春秋』・行在『孝經』之精義。後之學者、誠得聞此、内以之治其性情卽可以爲聖人、外以之治其民物卽可以輔王者。然惜乎三千年來、不復更講、愚又欲講之而懼或乖於遁世不悔之教、故反因讀稗史之次而偶及之。當世不乏大賢亞聖之材、想能埀許於斯言也。-貫華庵-http://www003.upp.so-net.ne.jp/haoyi/guanhua/

能忠未有不恕者、不恕未有能忠者。看宋江不許李逵取娘、便斷其必不孝順太公、此不恕未有能忠之騐。看李逵一心念母、便斷其不殺養娘之人、此能忠未有不恕之騐也。-貫華庵-http://www003.upp.so-net.ne.jp/haoyi/guanhua/

此書處處以宋江・李逵相形對寫、意在顯暴宋江之惡、固無論矣。獨柰何輕以忠恕二字、下許李逵。殊不知忠恕天性、八十翁翁道不得、週歲哇哇却行得。以忠恕二字下許李逵、正深表忠恕之易能、非歎李逵之難能也。-貫華庵-http://www003.upp.so-net.ne.jp/haoyi/guanhua/

宋江取爺、村中遇神。李逵取娘、村中遇鬼。此一聮絶倒。

宋江黒心人取爺、便遇玄女。李逵赤心人取娘、便遇白兎。此一聮又絶倒。

宋江遇玄女、是奸雄搗鬼。李逵遇白兔、是純孝格天。此一聮又絶倒。

宋江遇神、受三卷天書。李逵遇鬼、見兩把板斧。此一聮又絶倒。

宋江天書、定是自家帶去。李逵板斧、不是自家帶來。此一聮又絶倒。

宋江到底無眞、李逵忽然有假。此一聮又絶倒。

宋江取爺喫仙棗、李逵取娘喫鬼肉。此一聮又絶倒。

宋江爺不忍見活强盗、李逵娘不及見死大蟲。此一聮又絶倒。

宋江爺不願見子爲盗、李逵娘不得見子爲官。此一聮又絶倒。

宋江取爺、還時帶三卷假書。李逵取娘、還時帶兩箇眞虎。此一聮又絶倒。

宋江爺生不如死、李逵娘死賢於生。此一聮又絶倒。

宋江兄弟也做强盗、李逵阿哥亦是孝子。此一聮又絶倒。-貫華庵-http://www003.upp.so-net.ne.jp/haoyi/guanhua/

二十二回寫武松打虎一篇、眞所謂極盛難繼之事也。忽然於李逵取娘文中、又寫出一夜連殺四虎一篇、句句出奇、字字换色。若要李逵學武松一毫、李逵不能。若要武松學李逵一毫、武松亦不敢。各自興奇作怪、出妙入神。筆墨之能、於斯竭矣。-貫華庵-http://www003.upp.so-net.ne.jp/haoyi/guanhua/